瑜伽師地論

故；二、憂苦增長多住故；三、於可意境不喜

受用故；四、於不可意境非其所欲強受用

故；五、能令命根速離壞故。

云何死苦？當知此苦亦由五相。一、離別所

愛盛財寶故；二、離別所愛盛朋友故；三、離

別所愛盛眷屬故；四、離別所愛盛自身故；

五、於命終時備受種種極重憂苦故。

云何怨憎會苦？當知此苦亦由五相。一、與

彼會生憂苦故；二、治罰畏所依止故；三、惡

名畏所依止故；四、苦逼迫命終怖畏所依

止故；五、越正法惡趣怖畏所依止故。

云何愛別離苦？當知此苦亦由五相。謂不

與彼會生愁惱故，由此因緣生愁歎故，

由此因緣身擾惱故，念彼眾德思戀因緣

意熱惱故，應受用等有所闕故。如愛別離

苦，求不得苦，當知亦爾。

云何五取蘊苦？當知此苦亦由五相。謂生苦

器故，依生苦器故，苦苦器故，壞苦器故，行

苦性故。3目出士經(二十四種三士)

復次，依行差別建立三士，謂下中上。無自

利行無利他行，名為下士；有自利行無利

他行，有利他行無自利行，名為中士；有自

利行有利他行，名為上士。復有四種補特

伽羅。或有行惡而非樂惡，或有樂惡而

非行惡，或有行惡亦復樂惡，或非行惡

亦非樂惡。若信諸惡能感當來非愛果報，

由失念故、或放逸故、近惡友故、造作惡

行，是名行惡而非樂惡。若先世來串習惡

故，喜樂諸惡，惡欲所牽，彼由親近善丈夫