瑜伽師地論

二者、有人已得無尋唯伺三摩地；三者、有人

已得無尋無伺三摩地。初名下士，次名中

士，後名上士。又依住修差別建立三人。一

者、有人住染污靜慮；二者、有人住世間清

淨靜慮；三者、有人住無漏靜慮。初名下士，

次名中士，後名上士。4目十有情等雜經(八復次)

復次，有十種有情眾，於十種法愛樂喜悅。

何等十法？一、壽，二、色，三、財，四、友，五、戒，六、聞，

七、梵行，八、慧，九、法，十、生天。何等名為有情

十眾？一、傍生，二、母邑，三、受用欲者，四、求所作

者，五、出家者，六、多聞為命者，七、入證者，八、尋

思者，九、勤苦者，十、棄身者。

復次，聽聞正法者，略有六種煩惱過失。謂

憍慢過失、不欲過失、不信過失、身心損惱過

失、散亂過失、迷惑過失。由如是等諸過失

故，不能恭敬殷重聽法，廣說如經。散亂煩

惱過失復有二種。謂說時散亂、說已散亂。迷

惑者，謂顛倒。

復次，煩惱發業略有三種。一、相應發，二、親生

發，三、增上發。引餘煩惱而發起故。

復次，非所愛法略有六種。一、怨敵，二、疾病，三、

不可愛境，四、生等諸苦，五、苦辛良藥，六、非串

習善。前四應遠離，後二應修習。

復次，受用諸欲略有五種。一、領納受用，二、

攝喜受用，三、尋思受用，四、貪彼受用，五、攝自

受用。

復次，諸欲過失略有八相。一、少味多苦多過

患相，二、他所逼切苦因緣相，三、雜染受用勝

因緣相，四、墮諸惡趣苦因緣相，五、尋思擾亂