瑜伽師地論

復依施物說有三人。一者、有人所施之物，

但具妙香，不具美妙味之與觸；二者、有人

所施之物，具妙香味，而無妙觸；三者、有人

所施之物，具足美妙香味與觸。初名下士，

次名中士，後名上士。又依施田說有三人。

一者、有人於愛於恩而行惠施；二者、有人

於貧苦田而行惠施；三者、有人於具功德

最勝福田而行惠施。初名下士，次名中士，

後名上士。復有差別。施於所愛名為下士，

施於有恩名為中士，施於貧苦、具德勝田

名為上士。又依施心說有三人。一者、有人

將欲惠施，先心歡喜，正惠施時心不清淨，

惠施已後尋復追悔；二者、有人先心歡喜，

施時心淨，施已追悔；三者、有人先心歡喜，施

時心淨，施已無悔。初名下士，次名中士，後

名上士。

復於受持戒福業事建立三人。一者、有人

但離一分，非一切時常能遠離，唯自遠離，不

勸他離，亦不讚美，見同法者心不歡喜，

是名下士。二者、有人離一切分，一切時離，

唯自遠離，不勸他人，亦不讚美，見同法者

心不歡喜，是名中士。三者、有人一切俱現，

是名上士。又於受持禁戒處所建立三人。

一者、有人住惡說法毘奈耶中受持禁戒；

二者、有人住善說法毘奈耶中受持禁戒，

而有缺漏；三者、有人即住於此受持禁

戒，而不缺漏。初名下士，次名中士，後名上

士。又於受持戒心建立三人。一者、有人

為活命故，受持禁戒；二者、有人為生天故，