瑜伽師地論

未將為喜，要以正行而興供養乃生歡

喜。由如是故，彼所立法、彼弟子眾皆可歸

依。齊四緣故說能歸依。一、知功德故；二、

知差別故；三、自誓願故；四、更不說有餘大

師故。當知歸依有四正行。一、親近善士，二、

聽聞正法，三、如理作意，四、法隨法行。若有

成就此四正行，乃名歸依。當知復有四種

正行。一、諸根不掉，二、受學學處，三、悲愍有

情，四、應時時間於三寶所勤修供養。受歸

依者獲四功德。一、獲廣大福，二、獲大歡喜，

三、獲三摩地，四、獲大清淨。復獲四德。一、大

護圓滿；二、於一切種邪信解障皆得輕微，或

永滅盡；三、得入聰叡、正行正至、善士眾中，所

謂大師、同梵行者；四、為於聖教淨信諸天

歡喜愛念，謂彼天眾心生歡喜，唱如是言：

我等成就三歸依故，從彼處沒來生此間；

是諸人等今既成就多住歸依，亦當來我

眾同分中。1項六項辨三寶差別1目標列六相

復次，由六種相，佛法僧寶差別應知。一、由

相故；二、由業故；三、信解故；四、修行故；五、隨

念故；六、生福故。2目隨釋

云何相故三寶差別？謂自然覺悟相是佛

寶，覺悟果相是法寶，隨他所教正修行

相是僧寶。

云何業故三寶差別？謂轉正教業是佛寶，

捨煩惱苦所緣境業是法寶，勇猛增長業

是僧寶。

云何信解故三寶差別？謂於佛寶，應樹親近

承事信解；於法寶所，應樹希求證得信解；