瑜伽師地論

謂無間生習氣及前生習氣。聚者，有三種。一、

邪性定聚，二、正性定聚，三、不定聚。邪性定聚

復有二種。一、本性邪性定，二、方便邪性定。正

性定亦有二種。一、本性正性定，二、方便正性

定。不定亦有二種。一、本性不定，二、方便不

定。

復次，由造作等十三種法，應知廣說十三種

補特伽羅，如其所應。問：若有善造作，彼一

切不善造作不相應耶？設不善造作不相

應，彼一切有善造作耶？答：應作四句。或有

善造作，非不善造作不相應。謂諸能造黑白

黑白異熟業者所有善造作。或有不善造作

不相應，非善造作，謂無記造作。或有善造

作，亦不善造作不相應，謂能造作白白異熟

業，及不黑不白異熟業，能盡諸業者所有造

作。或有非善造作，亦非不善造作不相應。

謂能造作黑黑異熟業者所有造作。如是不

善造作、無記造作，如其所應盡當知。問：若

成就業障，亦成就習氣障耶？設成就習氣

障，亦成就業障耶？答：應作四句。或有成就

業障，非習氣障。謂如有一，於現法中，於五

無間業亦作亦增長；於前生中，於此種類

惡不善業不作不增長；彼現法中能障聖

道。或有成就習氣障，非業障。謂與此相違。

或有俱成就。謂於現法中，於五無間業亦

作亦增長；於前生中，於此種類惡不善業

亦作亦增長；彼現法中能障聖道。或有俱

不成就。謂與此相違。云何非安立真實？謂

諸法真如圓成實自性，聖智所行、聖智境界、