瑜伽師地論

世俗諦教者，謂諸所有言道可宣，一切皆是

世俗諦攝。又諸所有名想言說增上所現

謂相、名、分別，如是皆名世俗諦攝。

勝義諦教者，謂四聖諦教，及真如、實際、法界

等教。

隱密教者，謂從多分聲聞藏教。

顯了教者，謂從多分大乘藏教。

可記事教者，謂四種法嗢拕南教。即一切行

無常，乃至涅槃寂靜，如是等類所有言教。

不可記事教者，謂有問言：世間常耶？此不應

記，但言我說此不可記。乃至問言：如來死

後有耶無耶？此不應記，但言我說此不可

記。此中應知四因緣故，宣說如是不可記

事。或有無故，不可記別。謂有問言：我於諸

蘊為異不異、常無常等。或有能引無義利

故，不可記別。如升攝波葉喻經中，如來自

言：我所證法乃有爾所，而不宣說。何以故？

彼法不能引義利故。或有甚深故，不可記

別。謂有問言：我是有耶？此不應記，勿彼即

於諸蘊執我，或離諸蘊而執有我。又有問

言：我是無耶？此不應記，勿於世俗言說士

夫起損減執。如是如來死後有無，乃至非有

非無等，皆甚深故，不可記別。或有其相法

爾建立，故不可記。謂有問言：諸法真如於

彼諸法異不異耶？此不可記。何以故？彼相

法爾不可建立異不異故。應知復有四種

因緣，如來宣說不可記事。謂諸外道妄宣說

故，不如理故，引無義故，唯是諍論所依處

故。有二因緣能引無義。一者、遠離思因果