瑜伽師地論

信解，決定通達，漸次能證究竟清淨。

云何苦諦？謂生苦等，廣說如前。若略說者，

如說一切生雜染事，皆名苦諦。云何集諦？

謂說一切煩惱雜染及業雜染，皆名集諦。世

尊就勝，唯顯貪愛。其勝因緣如前應知。云

何滅諦？所謂一切煩惱永斷。又此永斷由八

種相，如前應知。此中愛盡離欲者，此顯有

餘依涅槃界。永滅涅槃者，此顯無餘依涅

槃界。云何道諦？謂資糧道、若方便道、若清淨

道，如是一切總略為一，說名道諦。世尊就

勝，依能攝受沙門果證，但略顯示八聖支

道名為道諦。資糧道者，有十三種，如聲聞

地已說應知。方便道者，若就最勝，謂於煗、

頂、忍、世第一法位中，所有一切諸念住等菩

提分法。清淨道者，謂於見道、修道、究竟道

中，即彼所攝所有一切菩提分法。究竟道中，

所有能引諸功德道，彼亦皆入道諦數中。

又諸菩薩方便道者，謂六波羅蜜多所攝。清

淨道者，謂般若波羅蜜多所攝。此約最勝

說，非不一切菩提分法皆遍修習。如世尊

言：略五取蘊皆名苦者。此五取蘊若廣分

別，如前意地決擇蘊善巧中，應知其相。又

苦集諦略有三種，謂欲、色、無色繫差別故。又

於十方無邊世界有差別故，其量無邊。對

治此故，應知滅諦、道諦差別。又此諸諦建立

次第廣分別義，如前應知。

復次，即此諸諦為據、為依、為建立處，立十

三種補特伽羅。云何十三種補特伽羅？謂

欲界異生、色界異生、無色界異生、欲界有學、