瑜伽師地論

故；二者、遠離思染淨故。

云何遠離二邊？當知略有六種。謂遠離增

益非實有邊、遠離損減真實有邊、遠離妄執

常邊、遠離妄執斷邊、遠離受用欲樂邊、遠

離受用自苦邊。如是應知，如前處處已廣分

別。

云何不可思議？當知略有六種不可思議。謂

我思議、有情思議、世間思議、有情業果思議、

諸修靜慮靜慮境界、諸佛世尊諸佛境界。此

中我思議、有情思議、世間思議，或依見思議，

或不依見思議。我思議者，謂如有一，依止

身見，如是思議：我於過去為曾有耶？為復

無耶？於三世中乃至廣說。又復思議我是

有色，後當有想、後當無想、後當非有想非

無想。如我有色，我無色亦爾。若廣宣說，如

梵網經。如常見論者，如是斷見論者、現法

涅槃見論者，當知亦爾。計前際邊、計後際

邊，如其所應皆當了知。又復思議命即是

身、命異身異，又此我我遍一切處、無二無

別、無有缺減。有情思議者，謂如有一，即依

身見，如是思議：今此有情從何而生？是諸

有情誰之所作？乃至有情當何所往？是諸

有情何處滅盡？世間思議者，謂如有一，即

依身見，如是思議：世間是常，乃至廣說。或

依法性，如是思議：此我法性、有情法性、世間

法性從何而生？不能唯依法爾道理。是故

說此名為思議不思議處。有情業果思議者，

由四種相不可思議。謂處所差別故、事差別

故、因差別故、異熟果差別故。諸修靜慮靜