瑜伽師地論

持，三、希望任持，四、攝受執取任持。3項五種行

復次，有五種行。一、身行，二、語行，三、意行，四、

業行，五、壽行。4項五諸根大種長養

復次，有五種不放逸。一、依在家品不放逸，二、

依出家品不放逸，三、能遠離不善不放逸，四、

能攝受諸善不放逸，五、修習相續不放逸。依

在家品不放逸者，復有五種，如前已說。依

出家品不放逸者，復有十種，如聲聞地決擇

毘奈耶相應中，我當廣說。能遠離不善不放

逸者，當知即是前二正斷。能攝受諸善不放

逸者，當知即是後二正斷。修習相續不放逸

者，謂於善法無間、殷重精勤修習。5項有色各五種名

復次，名有五種。一、心，二、心所有法，三、善，四、不

善，五、無記。色有五種。一、諸大種，二、大種所

造，三、有見有對，四、無見有對，五、無見無對。6項煩惱

復次，有五無明。一、義愚，二、見愚，三、放逸愚，

四、真實義愚，五、增上慢愚。

復次，有五種有愛。一、法性愛，二、誓願愛，三、愚

癡愛，四、厭離愛，五、思擇愛。

復次，由五種相，當知建立無慚無愧。一、於

染污現行無有羞恥；二、於善不現行無

有羞恥；三、於捨法受無有羞恥；四、親近

惡友無有羞恥；五、於所作不能成辦無

有羞恥。當知與此五相相違五種妙相，建

立慚愧。7項惡說法者及惡友相

復次，由五種相，當知建立惡說者性。一、無

行故；二、邪行故；三、不忍故；四、無羞恥故；五、

不律儀故。由五種相，建立惡友。一、無羞恥，

二、有邪見，三、有懈怠，四、有邪行，五、性怯劣。