瑜伽師地論

麁重所攝，所有安立行自體中，於無常性計

常顛倒，於眾苦性計樂顛倒，於不淨性計

淨顛倒，於無我性計我顛倒，是故說彼不

苦不樂受無明所隨增。又諸愚夫，於樂受中

多生染著，由是因緣，於現法中行身惡行、

行語惡行、行意惡行，身壞命終廣說乃至

生那落迦。又由後有愛故，能感當來生等

眾苦。如是樂受貪所依故，能生當來五趣等

苦。又於苦受多起瞋心。不隨所欲，觸眾

苦事，便生種種愁惱怨歎，乃至迷亂。由此因

緣，行三惡行，墮諸惡趣。如是苦受瞋所依

故，能感現法、後法眾苦。又於不苦不樂受

中，多生如上顛倒之心。於二種苦，謂依樂

受貪所生苦，及依苦受瞋所生苦，生不捨

思，起不捨行。是故雖有眾多煩惱及隨煩

惱，然佛世尊但立三種根本煩惱，謂貪瞋癡。

依此密意，佛世尊說：應觀樂受是眾苦法，

應觀苦受猶如毒箭，應觀不苦不樂受性

是無常有壞滅法。若能如實觀無常性，漸

次能斷一切顛倒。如是諸行，是第一義苦聖

諦事。一切聖賢聖智觀已，於第一有最極

寂靜諸取蘊中，尚不願樂，何況弊下那落迦

中。

復次，即此能生後有諸行業及煩惱，由相道

理，是集聖諦。世尊經中，據勝道理唯顯示

愛。

復次，此煩惱品麁重永滅，是有餘依涅槃增

上所立滅諦。又因永斷，未來不生，及先世因

受用盡已，現在諸行任運謝滅，是無餘依涅