瑜伽師地論

邊際修、所作成辦修、得修、習修、除去修、對

治修、少分修、遍行修、動轉修、有加行修、已

成辦修、非修所成法修、修所成法修。2節標釋1項聲聞乘相應作意修

云何聲聞乘相應作意修？謂如有一，是聲聞，

住聲聞法性；或未證入正性離生，或已證

入正性離生；不觀他利益事，唯觀自利益

事；由安立諦作意門，內觀真如，緣有量有

分別法為境；為盡貪愛，由厭、離欲、解脫

行相，修習作意。是名聲聞乘相應作意修。2項大乘相應作意修

云何大乘相應作意修？謂如有一，是菩薩，住

菩薩法性；或未證入正性離生，或已證入

正性離生；觀自、觀他諸利益事；由安立、非

安立諦作意門，內觀真如，緣無量無分別

法為境；大悲增上力故，為盡自他所有貪

愛，由攝受有情諸利益事方便行相，及由

趣向無上足跡因緣行相，修習作意。是名

大乘相應作意修。3項影像修

云何影像修？謂或於有分別毘鉢舍那品，三

摩地所行影像，所知事同分，作意思惟故；或

於無分別奢摩他品，三摩地所行影像，所知

事同分，作意思惟故；諸所有修，名影像修。4項事邊際

云何事邊際修？謂於過去、未來、現在、內外、麁

細、下劣、勝妙、近遠等法作意思惟，或於真如

作意思惟。如是或盡所有性故，或如所有

性故，諸所有修，名事邊際修。5項所作成辦修

云何所作成辦修？謂已證入根本靜慮、或諸

等至、或世間定、或出世定，諸所有修，名所作

成辦修。6項得修

云何得修？謂如有一，依初靜慮，或修無常