瑜伽師地論

想，乃至或修死想，彼所有餘不現前想；或

自地攝、或下地攝；及彼所引諸餘功德，或是

世間、或出世間；皆能修彼令其增盛清淨

當生，於彼獲得自在成就。是名得修。7項習修

云何習修？謂如有一，即於彼彼無常等諸善

想作意思惟，或於善法由習修故，皆現修

習，是名習修。8項除去修

云何除去修？謂如有一，由三摩地所行影像

諸相作意故，如楔出楔方便除遣，棄於自

性諸相。又如有一，用彼細楔遣於麁楔，如

是行者，以輕安身除麁重身。餘如前說。是

名除去修。9項對治修云何對治修？謂於厭患對治、或

斷對治、或持對治、或遠分對治作意思惟，諸

所有修，名對治修。此中厭患對治者，謂一切

世間善道，除諸無量及餘行者遊戲神通所

引作意。斷對治者，謂緣真如為境作意。持

對治者，謂此後得世出世道，若解脫道。遠分

對治者，謂煩惱斷已，於對治道更多修習，或

多修習上地之道。復有差別，謂聞思修道，

名厭患對治；出世間道，名斷對治；此果轉依，

名持對治；世間修道，名遠分對治。10項少分修

云何少分修？謂於無常想等隨一善法作

意思惟，諸所有修，名少分修。11項遍行

云何遍行修？謂於諸法一味真如作意思惟，

諸所有修，名遍行修。12項動轉修

云何動轉修？謂於無相修方便修時，時時有

相間隔而修，名動轉修。13項有伽行修

云何有加行修？謂即於彼方便修時，由有

加行相間隔而修，名有加行修。14項已成辦修云何成辦修？