瑜伽師地論

設成就色界繫受，亦成就欲界繫受耶？答：

應作四句。或成就欲界繫，非色界繫。謂生

欲界，未得色界彼對治。或成就色界繫，非

欲界繫。謂生色界。或成就欲界繫，亦色界

繫。謂生欲界，已得色界彼對治。或俱不成

就。謂生無色界。又生欲界、色界、無色界中，

所作已辦，住出世道及滅盡定。如欲界繫

望色界繫作四句，如是欲界繫望無色界

繫、欲界繫望不繫、色界繫望無色界繫、色

界繫望不繫、無色界繫望不繫，如其所應，

皆作四句。

問：諸妙欲，亦是過患過失相應欲耶？設是過

患過失相應欲，是妙欲耶？答：應作四句。或

有妙欲，非過患過失相應欲。謂若色聲香味

觸，能不染污現行，若於彼不作功力，無罪

安樂住，能攝受梵行。或有過患過失相應欲，

非妙欲。謂若色聲香味觸，一向不可愛、不可

樂、不可欣、不能悅意，及煩惱欲。或有妙欲，

亦是過患過失相應欲。謂若色聲香味觸，不

能不染污現行，一向可愛乃至悅意。或有

非妙欲，亦非過患過失相應欲。謂一切色無

色界繫煩惱及事。世尊依此妙欲及過患過

失相應欲故，說如是言：妄分別貪是士夫

欲。

復次，此愛略有二種。初是有愛，後是受用愛。

此復二種。謂於已得、未得所受用處差別故。

又即此愛界差別故，復有三種。謂欲愛、色愛、

無色愛。若生欲界，悕求欲界後有者，喜於

已得所受用事、欣於未得所受用事，諸所