瑜伽師地論

有愛，是名欲愛。若生欲界、或生色界，已離

欲界欲，悕求色界後有者，喜於已得色界

等至、欣於未得勝上等至，諸所有愛，是名

色愛。如色愛，如是無色愛，隨其所應，當知

亦爾。即此後有愛，常見、斷見為依止故，建

立有愛及無有愛。是故此愛名遍諸事。

云何此愛生時，普能發起十五無義？一、令隨

眠堅固；二、由纏故，染惱一切心心所法；三、令

心相續於所緣境顛倒而轉；四、發起取所攝

所餘煩惱；五、能安立自類相續；六、能隨順

生起未生惡不善法；七、能隨順已生惡不善

法，令其增廣；八、能障礙未生善法，令不得

生；九、能障礙已生善法，令不得住、不忘、倍

增長、益廣大；十、令行惡行故，結集一切諸

惡趣苦；十一、悕求後有故，結集生老病死等

苦；十二、能令有情怖畏涅槃；十三、能令有

情愛樂生死，邪執所有功德勝利；十四、如於

生死，於境界亦爾；十五、能令有情思為自

害，思為害他，廣說如經，乃至受愛所生心

諸憂苦。

瑜伽師地論卷第六十七