瑜伽師地論

宜坐時，第三蓋中宜行時，第五蓋中宜俱

時。無間加行者，謂於晝日、夜初後分應常

覺悟，於夜中分正習睡眠。為離師子相

似長時極重失念無間睡故，重累其足，乃至

思惟起想正習睡眠。15項正知而住

復次，應於五處知量正知而住。一、於行處，

二、於觀處，三、於攝受利養恭敬處，四、於受

用資具處，五、於善品加行處。由初處故，終

不遊行非所行處，亦不曛暮而出遊行。

由第二故，先不作意而觀視者，速攝其根；

若先作意而觀視者，善住其念。由第三故，若

有所受及他禮時，手不拳縮，足不躁動。

由第四故，受用衣鉢及與飲食皆知其量。

由第五故，若居寂靜，於晝日分經行、宴坐、

若行、若住、若坐、若覺善知其量。於其夜分所

習睡眠亦善知量。若有修習論義決擇，

若語、若默亦善知量；為令二種所依調適，

除遣睡眠及諸勞倦亦善知量。16項四支攝諸斷行

復次，若有苾芻勤修神足，略由四支攝諸

斷行。一、修習支，二、證勝進支，三、護隨煩惱通

達支，四、引發能淨隨煩惱支。修習支者，謂欲、

精進。何以故？依欲、精進修神足故。證勝進

支者，謂信、輕安。何以故？由證勝進故，以淨

信心，信上解脫；以其輕安，止息所有身心

麁重。護隨煩惱通達支者，謂念、正知。何以故？

由正念故，防護未生止觀隨惑；由正知故，

通達已生止觀隨惑。引發能淨隨煩惱支者，

謂思及捨。何以故？由思故，策沈下心；由捨

故，若心掉舉，攝持於內。17項四法於所得定為增上緣