瑜伽師地論

等覺故。由二因緣，名為出離。一、往善趣出

離故；二、趣三菩提出離故。由二因緣，趣三

菩提。一、無疑惑故；二、不可壞故。由二因

緣，不可破壞。一、見不可壞故；二、有窣堵波

故。由二因緣，有窣堵波：一、證堅住故；二、有

可依故。由二因緣，名有可依。一、依智不

依識故；二、大師是如來應正等覺故。由二

因緣，大師是如來應正等覺。一、斷一切疑故；

二、邪行不可得故。34項四種能障斷法復次，有四種能障斷法。

一、無厭離，二、智未熟，三、散亂，四、沈下。應知

慧眼，於作惡者說名為盲，於作福者說

名有垢，於諸外道說名有翳。35項修法念住應正了知十一種染法

復次，修法念住者，應正了知十一種雜染

法。一、貪，二、瞋，三、癡，四、聚，五、散，六、沈，七、掉，

八、隨煩惱相，九、不樂遠離，十、愛味，十一、增上

慢。36項出世間道用世間道以為助伴

復次，由四因緣，出世間道用世間道以為

助伴。一、隱障諸蓋故；二、遠分制伏故；三、厭患

朽壞故；四、法力滋潤故。37項如來天眼遍行一切復次，由四種相，當知

如來所得天眼，遍行一切有情義境。一、現見

住造能感一切趣業有情故；二、現見住種

種無量生處有情故；三、現見有中有死生

有情故；四、現見無中有死生有情故。38項七漸次復次，

為證諸法、為達諸法勤修行者，有七漸

次能證諸法、能達諸法。謂於說法者恭敬

承事；既承事已，審諦聽法；審聞法已，法隨法

行；法隨法行故，為住其心，攝正方便；攝正方

便故，發勤精進；發勤精進故，遠離內外不平

等心起處方便，法財二種障得清淨；障清