瑜伽師地論

淨故，於三摩地不生愛味，離增上慢。39項四念住對治九種所治

復次，為對治九種所治故，應修四種念住。

一、不厭離；二、不作意；三、止觀隨煩惱；四、沈下；

五、不堪擊難；六、於劣喜足；七、忘失教授；八、毀

犯禁戒；九、棄捨善軛。40項出家在家各有五過失

復次，諸出家者有五過失。一、不喜樂過失，二、

貪著利養恭敬過失，三、追求親屬過失，四、輕

蔑過失，五、增上慢過失。諸在家者，當知亦有

五種過失。一、貪著過失；二、習近能障諸欲過

失；三、攝受過失；四、造作惡行過失；五、不作善

行過失。41項愚夫相

復次，愚夫有四種相。一、不作善作；二、作於

惡作；三、二種雜作；四、雖復一向作於善作，

而於善作不如實知。又有四種愚夫之相。

一、不決定慧，二、邪決定慧，三、不起加行，四、

所作奸詐。又有四種愚夫之相。一、非處歡喜，

二、非處愁憂，三、決定艱辛，四、先不觀察。又

有四種愚夫之相。一、邪思構；二、邪發起；三、

設施功勞，多分無果；四、由此因緣，多生愁

嘆。又諸愚夫多分少福，運業薄劣。42項五法相似生死大海

復次，五法相似，生死大海得大海名。一、處所

無邊相似故；二、甚深相似故；三、難渡相似故；

四、不可飲相似故；五、大寶所依相似故。43項法施勝財施因緣

復次，由五因緣，於諸財施，法施為勝。一者、

財施，於他身中發起惡行；法施，決定起諸

善行。二者、財施，於他身中發起煩惱；法施，

能令對治煩惱。三者、財施，於他身中無間

引發有罪安樂；法施，能令無間引發無罪安

樂。四者、財施，若佛現世、若不現世，易可獲