瑜伽師地論

云何心趣遠離？謂於住時處憒鬧者。云何

心趣出離？謂於聚落而遊行者。云何心趣涅

槃？謂居寂靜處奢摩他等相者。復有差別。

謂依遠煩惱說趣遠離，依出生死說趣

出離，依入涅槃宮說趣涅槃。一切受并相

續滅故，名為無影、名為寂滅；三苦永離故，

名為寂靜；煩惱熾然熱惱永息故，名為清涼；

得無上迹故，名為真梵。28項由三過故不能無倒聽聞正法

復次，由三過故，不能無倒聽聞正法。一、散

亂故；二、愚癡故；三、不恭敬故。29項五相為聞修器復次，有五種

相為聞修器。一、謙下心，二、奉行心，三、攝受

義心，四、善攝受義心，五、恭敬心。30項五種師德

復次，於善說法毘奈耶中，略有五種大師功

德。若有大師具成就者，便能映蔽外道沙

門、婆羅門師。何等為五？一、於諸戒行終無

誤失；二、善建立法；三、善制立所學；四、於善

建立法、善制立所學中，隨所疑惑皆能善

斷；五、教授出離。31項無我見能得出離

復次，由三因緣，唯有此道能得出離，謂無

我見。一、未曾得故；二、現能對治諸煩惱故；

三、現於解脫無怖畏故。32項四喜引四樂

復次，有四種歡喜。一、儉素歡喜，二、積習梵行

歡喜，三、無悔歡喜，四、樂斷樂修歡喜。第一歡

喜，能引少欲樂，第二歡喜，能引遠離樂；第三

歡喜，能引三摩地樂；第四歡喜，能引三菩提

樂。33項佛法名為善說

復次，由二因緣，佛世尊法名為善說：一、言詞

文句皆清美故；二、易可通達故。由二因緣，

易可通達。一、若文若義易覺了故；二、出離