瑜伽師地論

成實相。世尊依此施設諸法一分勝義無自

性性。

世尊！譬如毘濕縛藥，一切散藥、仙藥方中

皆應安處。如是世尊！依此諸法皆無自性、

無生無滅、本來寂靜、自性涅槃無自性性了

義言教，遍於一切不了義經皆應安處。世

尊！如彩畫地，遍於一切彩畫事業皆同一

味，或青、或黃、或赤、或白，復能顯發彩畫事

業。如是世尊！依此諸法皆無自性，廣說乃至

自性涅槃無自性性了義言教，遍於一切

不了義經皆同一味，復能顯發彼諸經中所

不了義。世尊！譬如一切成熟珍羞諸餅果

內，投之熟酥，更生勝味。如是世尊！依此

諸法皆無自性，廣說乃至自性涅槃無自性

性了義言教，置於一切不了義經，生勝歡

喜。世尊！譬如虛空遍一切處皆同一味，不

障一切所作事業，如是世尊！依此諸法皆

無自性，廣說乃至自性涅槃無自性性了義

言教，遍於一切不了義經皆同一味，不障

一切聲聞、獨覺及諸大乘所修事業。說是語

已，爾時世尊歎勝義生菩薩曰：善哉！善哉！

善男子！汝今乃能善解如來所說甚深密意

言義，復於此義善作譬喻，所謂世間毘濕

縛藥、雜彩畫地、熟酥、虛空。勝義生！如是如

是！更無有異。如是如是！汝應受持。勝義

生菩薩復白佛言：世尊！初於一時，在婆羅

痆斯仙人墮處施鹿林中，唯為發趣聲聞乘

者，以四諦相轉正法輪，雖是甚奇、甚為

希有，一切世間諸天人等，先無有能如法