瑜伽師地論

等諸有情類意解種種差別可得。爾時世尊

欲重宣此義而說頌曰：

一切諸法皆無性、無生無滅、本來寂，

諸法自性恒涅槃，誰有智言無密意。

相生勝義無自性，如是我皆已顯示，

若不知佛此密意，失壞正道、不能往。

依諸淨道清淨者，唯依此一無第二，

故於其中立一乘。非有情性無差別。

眾生界中無量生，唯度一身趣寂滅。

大悲勇猛證涅槃，不捨眾生甚難得。

微妙難思無漏界，於中解脫等無差。

一切義成離惑苦，二種異說謂常樂。

爾時勝義生菩薩復白佛言：世尊！諸佛如來

密意語言甚奇希有，乃至微妙、最微妙、甚深、

最甚深、難通達、最難通達。如是我今領解

世尊所說義者，若於分別所行遍計所執相

所依行相中，假名安立以為色蘊，或自性相、

或差別相；假名安立為色蘊生、為色蘊滅，

及為色蘊永斷、遍知，或自性相、或差別相；是

名遍計所執相。世尊依此施設諸法相無自

性性。若即分別所行遍計所執相所依行相，

是名依他起相。世尊依此施設諸法生無自

性性，及一分勝義無自性性。如是我今領

解世尊所說義者，若即於此分別所行遍計

所執相所依行相中，由遍計所執相不成

實故，即此自性無自性性法無我真如清淨

所緣，是名圓成實相。世尊依此施設一分

勝義無自性性。如於色蘊，如是於餘蘊

皆應廣說。如於諸蘊，如是於十二處，一