瑜伽師地論

一處中皆應廣說；於十二有支，一一支中

皆應廣說；於四種食，一一食中皆應廣說；

於六界、十八界，一一界中皆應廣說。如是

我今領解世尊所說義者，若於分別所行遍

計所執相所依行相中，假名安立以為苦

諦、苦諦遍知，或自性相、或差別相，是名遍

計所執相。世尊依此施設諸法相無自性

性。若即分別所行遍計所執相所依行相，

是名依他起相。世尊依此施設諸法生無

自性性，及一分勝義無自性性。如是我今

領解世尊所說義者，若即於此分別所行

遍計所執相所依行相中，由遍計所執相不

成實故，即此自性無自性性法無我真如

清淨所緣，是名圓成實相。世尊依此施

設一分勝義無自性性。如於苦諦，如是於

餘諦皆應廣說。如於聖諦，如是於諸念

住、正斷、神足、根、力、覺支、道支中，一一皆應廣

說。如是我今領解世尊所說義者，若於分

別所行遍計所執相所依行相中，假名安立

以為正定，及為正定能治、所治，若正定修，

未生令生，生已堅住、不忘、倍修、增長、廣大，

或自性相、或差別相，是名遍計所執相。世

尊依此施設諸法相無自性性。若即分別所

行遍計所執相所依行相，是名依他起相。世

尊依此施設諸法生無自性性，及一分勝

義無自性性。如是我今領解世尊所說義

者，若即於此分別所行遍計所執相所依行

相中，由遍計所執相不成實故，即此自性

無自性性法無我真如清淨所緣，是名圓