瑜伽師地論

華，相無自性性當知亦爾。譬如幻像，生無

自性性當知亦爾，一分勝義無自性性當知

亦爾。譬如虛空唯是眾色無性所顯，遍一切

處，一分勝義無自性性當知亦爾。法無我

性之所顯故，遍一切故。善男子！我依如是

三種無自性性，密意說言一切諸法皆無自

性。

勝義生！當知我依相無自性性，密意說言

一切諸法無生無滅、本來寂靜、自性涅槃。

何以故？若法自相都無所有，則無有生；若

無有生，則無有滅；若無生無滅，則本來寂

靜；若本來寂靜，則自性涅槃，於中都無少

分所有，更可令其般涅槃故。是故我依相

無自性性，密意說言一切諸法無生無滅、本

來寂靜、自性涅槃。善男子！我亦依法無我性

所顯勝義無自性性，密意說言一切諸法無

生無滅、本來寂靜、自性涅槃。何以故？法無我

性所顯勝義無自性性，於常常時、於恒恒

時，諸法法性安住無為，一切雜染不相應

故；於常常時、於恒恒時，諸法法性安住故

無為。由無為故，無生無滅；一切雜染不相

應故，本來寂靜、自性涅槃。是故我依法無

我性所顯勝義無自性性，密意說言一切諸

法無生無滅、本來寂靜、自性涅槃。

復次，勝義生！非由有情界中諸有情類，別

觀遍計所執自性為自性故，亦非由彼別

觀依他起自性及圓成實自性為自性故，

我立三種無自性性。然由有情於依他起

自性及圓成實自性上，增益遍計所執自性