瑜伽師地論

若能斷滅雜染相法，即能證得清淨相法。如

是德本！由諸菩薩如實了知遍計所執相、

依他起相、圓成實相故，如實了知諸無相

法、雜染相法、清淨相法。如實了知無相法

故，斷滅一切雜染相法。斷滅一切雜染相

法故，證得一切清淨相法。齊此名為於諸

法相善巧菩薩，如來齊此施設彼為於諸

法相善巧菩薩。爾時世尊欲重宣此義而

說頌曰：

若不了知無相法，雜染相法不能斷。

不斷雜染相法故，壞證微妙淨相法。

不觀諸行眾過失，放逸過失害眾生。

懈怠住法動法中，無有、失壞、可憐愍。

復次，諸法無自性相，當知如解深密經中，勝

義生菩薩白佛言：世尊！我曾獨在靜處，心

生如是尋思：世尊以無量門曾說諸蘊所

有自相、生相、滅相、永斷、遍知。如說諸蘊，諸

處、緣起、諸食亦爾。以無量門曾說諸諦所有

自相、遍知、永斷、作證、修習。以無量門曾說

諸界所有自相、種種界性、非一界性、永斷、遍

知。以無量門曾說念住所有自相、能治、所

治、及以修習，未生令生，生已堅住、不忘、倍修、

增長、廣大。如說念住，正斷、神足、根、力、覺支，

亦復如是。以無量門曾說八支聖道所有

自相、能治、所治，及以修習，未生令生，生已

堅住，不忘、倍修、增長、廣大。世尊復說一切諸

法皆無自性、無生無滅、本來寂靜、自性涅槃。

未審世尊依何密意作如是說：一切諸法

皆無自性、無生無滅、本來寂靜、自性涅槃？