瑜伽師地論

鉢舍那所緣境事，謂有分別影像。二、是俱所

緣境事；謂事邊際、所作成辦。

世尊！云何菩薩依此四種奢摩他毘鉢舍那

所緣境事、能求奢摩他，能善毘鉢舍那？善

男子！如我為諸菩薩所說法假安立，所謂

契經、應誦、記別、諷誦、自說、因緣、譬喻、本事、

本生、方廣、希法、論議；菩薩於此善聽善受，言

善通利，意善尋思，見善通達，即於如所善思

惟法。獨處空閑、作意思惟。復即於此能思

惟心、內心相續作意思惟。如是正行、多安

住故，起身輕安及心輕安；是名奢摩他。如

是菩薩能求奢摩他。彼由獲得身心輕安

為所依故；即於如所善思惟法、內三摩地

所行影像、觀察勝解，捨離心相。即於如是

三摩地影像所知義中、能正思擇，最極思擇，

周遍尋思，周遍伺察，若忍、若樂、若慧、若見、若

觀，是名毘鉢舍那。如是菩薩能善毘鉢舍

那。

世尊！若諸菩薩緣心為境、內思惟心、乃至未

得身心輕安、所有作意，當名何等？善男子！

非奢摩他作意；是隨順奢摩他、勝解相應作

意。世尊！若諸菩薩乃至未得身心輕安、於

如所思所有諸法內三摩地所緣影像、作意

思惟；如是作意、當名何等？善男子！非毘

鉢舍那作意；是隨順毘鉢舍那、勝解相應作

意。

世尊！奢摩他道、與毘鉢舍那道、當言有異，

當言無異？善男子！當言非有異，非無異。

何故非有異？以毘鉢舍那所緣境心為所