瑜伽師地論

何有相毘鉢舍那？謂純思惟三摩地所行有

分別影像、毘鉢舍那。云何尋求毘鉢舍那？

謂由慧故、遍於彼彼未善解了一切法中、

為善了故作意思惟、毘鉢舍那。云何伺察毘

鉢舍那？謂由慧故、遍於彼彼已善解了一切

法中、為善證得極解脫故作意思惟毘鉢舍

那。

世尊！是奢摩他、凡有幾種？善男子！即由隨

彼無間心故、當知此中亦有三種。復有八

種；謂初靜慮乃至非想非非想處、各有一種

奢摩他故。復有四種；謂慈悲喜捨四無量

中、各有一種奢摩他故。

世尊！如說依法奢摩他毘鉢舍那，復說不

依法奢摩他毘鉢舍那；云何名依法。云何

復名不依法？善男子！若隨所受所思法

相、而於其義得奢摩他毘鉢舍那；名依法。

若不待於所受所思所有法相、但依止他

教誡教授、而於其義得奢摩他毘鉢舍那；

謂觀青瘀及膿爛等，或一切行皆是無常，或

諸行苦，或一切法皆無有我。或復涅槃畢

竟寂靜，如是等類奢摩他毘鉢舍那；名不依

法。由依止法得奢摩他毘鉢舍那，故我

施設隨法行菩薩是利根性；由不依法得

奢摩他毘鉢舍那，故我施設隨信行菩薩

是鈍根性。世尊！如說緣別法奢摩他毘鉢

舍那，復說緣總法奢摩他毘鉢舍那；云何

名緣別法奢摩他毘鉢舍那？云何復名緣

總法奢摩他毘鉢舍那？善男子！若諸菩薩緣

於各別契經等法，於如所受所思惟法、修