瑜伽師地論

或勝義故，或功德故，或過失故，緣故，世故，

或生或住或壞相故，或如病等故，或苦集

等故，或真如實際法界等故，或廣略故，或一

向記故，或分別記故，或反問記故，或置記

故，或隱密故，或顯了故，如是等類、當知一

切名遍知義。言遍知者：當知即是能取前

二、菩提分法。謂諸念住、或正斷等。得遍知

果者：謂貪恚癡斷毘柰耶、及貪恚癡一切永

斷諸沙門果、及我所說聲聞如來若共不

共世出世間所有功德、於彼作證。於此覺

了者：謂即於此作證法中諸解脫智、廣為他

說宣揚開示。善男子！如是五義、當知普攝

一切諸義。

復次善男子！彼諸菩薩、由能了知四種義

故，名為知義。何等四義？一者、心執受義，二

者、領納義，三者、了別義，四者、雜染清淨義。善

男子！如是四義、當知普攝一切諸義。

復次善男子！彼諸菩薩、由能了知三種義

故，名為知義。何等三義？一者、文義，二者、義

義，三者、界義。善男子！言文義者，謂名身等。

義義者，當知復有十種：一者、真實相，二者、

遍知相，三者、永斷相，四者、作證相，五者、修習

相，六者、即彼真實相等品差別相。七者、所依

能依相屬相，八者、即遍知等障礙法相，九者、

即彼隨順法相，十者、不遍知等及遍知等過

患功德相。言界義者，謂五種界：一者、器世

界，二者、有情界，三者、法界，四者、所調伏

界，五者、調伏加行界。善男子！如是五義、當

知普攝一切諸義。