瑜伽師地論

毘鉢舍那所攝受慧、平等平等。能取義者：

謂內五色處、若心意識、及諸心法。所取義

者：謂外六處、又能取義、亦所取義。建立義

者：謂器世界；於中可得建立一切諸有情

界。謂一村田、若百村田、若千村田、若百千村

田，或一大地至海邊際、此百此千、若此百

千，或一贍部洲、此百此千、若此百千，或一四

大洲、此百此千、若此百千，或一小千世界、此

百此千、若此百千，或一中千世界、此百此千、

若此百千，或一三千大千世界、此百此千、

若此百千，或此拘胝、此百拘胝、此千拘胝、此

百千拘胝，或此無數、此百無數、此千無數、此

百千無數，或三千大千世界、無數百千微

塵量等、於十方面無量無數諸器世界。受

用義者：謂我所說諸有情類、為受用故，

攝受資具顛倒義者：謂即於彼能取等義、

無常計常、想倒心倒見倒；苦計為樂、不淨

計淨、無我計我、想倒心倒見倒。無倒義者：

與上相違、能對治彼，應知其相。雜染義者：

謂三界中三種雜染：一者、煩惱雜染，二者、業

雜染，三者、生雜染。清淨義者：謂即如是三

種雜染所有離繫菩提分法。善男子！如是十

種、當知普攝一切諸義。復次善男子！彼諸

菩薩、由能了知五種義故，名為知義。何

等五義？一者、遍知事，二者、遍知義，三者、遍

知，四者、得遍知果，五者、於此覺了。善男子！

遍知事者：當知即是一切所知、謂或諸蘊、

或諸內處、或諸外處、如是一切。遍知義者：

乃至所有品類差別所應知境、或世俗故，