瑜伽師地論

淨鏡喻、撓泉、池喻、不任觀察自面影相；若

堪任者、與上相違。如是若有不善修心、

則不堪任如實觀察所有真如；若善修心、

堪任觀察。此說何等能觀察心？依何真如

而作是說？善男子！此說三種能觀察心：謂

聞所成能觀察心，若思所成能觀察心，若

修所成能觀察心。依了別真如、作如是

說。

世尊！如是了知法義菩薩、為遣諸相勤

修加行、有幾種相難可除遣？誰能除遣？善

男子！有十種相、空能除遣。何等為十？一者、

了知法義故、有種種文字相；此由一切法

空、能正除遣。二者、了知安立真如義故、有

生滅住異性相續隨轉相；此由相空、及無先

後空、能正除遣。三者、了知能取義故、有顧

戀身相、及我慢相；此由內空、及無所得空、

能正除遣。四者、了知所取義故、有顧戀

財相；此由外空、能正除遣。五者、了知受用

義、男女承事資具相應故、有內安樂相、外

淨妙相；此由內外空、及本性空、能正除遣。

六者、了知建立義故、有無量相；此由大空、

能正除遣。七者、了知無色故、有內寂靜解

脫相；此由有為空、能正除遣。八者、了知相

真如義故、有補特伽羅無我相、法無我相、

若唯識相、及勝義相；此由畢竟空、無性空、無

性自性空、及勝義空、能正除遣。九者、了知

清淨真如義故、有無為相、無變異相；此由

無為空、無變異空、能正除遣。十者、即於彼

相對治空性作意思惟故、有空性相；此由