瑜伽師地論

空空、能正除遣。世尊！除遣如是十種相時、

除遣何等？從何等相而得解脫？善男子！除

遣三摩地所行影像相；從雜染縛相而得解

脫；彼亦除遣。善男子！當知就勝、說如是空、

治如是相；非不一一治一切相。譬如無明、

非不能生乃至老死諸雜染法；就勝、但說

能生於行。由是諸行親近緣故。此中道理、

當知亦爾。

世尊！此中何等空是總空性相？若諸菩薩了

知是已、無有失壞於空性相、離增上慢。

爾時世尊嘆慈氏菩薩曰：善哉！善哉！善男

子！汝今乃能請問如來如是深義、令諸菩

薩於空性相無有失壞。何以故？善男子！若

諸菩薩於空性相有失壞者，便為失壞一

切大乘。是故汝應諦聽諦聽當為汝說總

空性相。善男子！若於依他起相及圓成實相

中、一切品類雜染清淨遍計所執相、畢竟遠離

性，及於此中都無所得；如是名為於大

乘中總空性相。世尊！此奢摩他毘鉢舍那、

能攝幾種勝三摩地？善男子！如我所說無

量聲聞菩薩如來、有無量種勝三摩地，當知

一切皆此所攝。世尊！此奢摩他毘鉢舍那、

以何為因？善男子！清淨尸羅、清淨聞思所成

正見、以為其因。世尊！此奢摩他毘鉢舍那、以

何為果？善男子！善清淨心、善清淨慧、以為

其果。復次善男子！一切聲聞及如來等所

有世間及出世間一切善法、當知皆是此奢

摩他毘鉢舍那所得之果。世尊！此奢摩他毘

鉢舍那、能作何業？善男子！此能解脫二縛