瑜伽師地論

世尊！此緣總法奢摩他毘鉢舍那、當知從

何名為通達？從何名得？善男子！從初極喜

地、名為通達；從第三發光地、乃名為得。

善男子！初業菩薩、亦於是中隨學作意、雖

未可歎；不應懈廢。世尊！是奢摩他毘鉢舍

那、云何名有尋有伺三摩地？云何名無尋唯

伺三摩地？云何名無尋無伺三摩地？善男

子！於如所取尋伺法相、若有麁顯領受觀

察諸奢摩他毘鉢舍那，是名有尋有伺三摩

地。若於彼相、雖無麁顯領受觀察，而有

微細彼光明念領受觀察、諸奢摩他毘鉢舍

那，是名無尋唯伺三摩地。若即於彼一切法

相、都無作意、領受觀察諸奢摩他毘鉢舍那，

是名無尋無伺三摩地。復次善男子！若有

尋求奢摩他毘鉢舍那，是名有尋有伺三摩

地。若有伺察奢摩他毘鉢舍那，是名無尋

唯伺三摩地。若緣總法奢摩他毘鉢舍那，是

名無尋無伺三摩地。

世尊！云何止相？云何舉相？云何捨相？善男

子！若心掉舉、或恐掉舉時、諸可厭法作意、

及彼無間心作意，是名止相。若心沈沒、或

恐沈沒時、諸可欣法作意、及彼心相作意，

是名舉相。若於一向止道、或於一向觀道、

或於雙運轉道、二隨煩惱所染污時。諸無

功用作意、及心任運轉中所有作意，是名捨

相。

世尊！修奢摩他毘鉢舍那諸菩薩眾知法知

義，云何知法？云何知義？善男子！彼諸菩薩

由五種相、了知於法：一者、知名，二者、知句，