瑜伽師地論

云何為體？謂契經體。略有二種。一、文，二、

義。文是所依，義是能依。如是二種，總名一

切所知境界。2目釋

云何為釋？謂略有五。一者、法，二者、等起，三

者、義，四者、釋難，五者、次第。3目文

云何為文？謂有六種。一者、名身，二者、句身，

三者、字身，四者、語，五者、行相，六者、機請。

名身者，謂共知增語。此復略說有十二種。一

者、假立名，二者、實事名，三者、同類相應名，四

者、異類相應名，五者、隨德名，六者、假說名，七

者、同所了名，八者、非同所了名，九者、顯名，

十者、不顯名，十一者、略名，十二者、廣名。假

立名者，謂於內假立我及有情、命者等名，於

外假立瓶、衣等名。實事名者，謂於眼等、色

等諸根義中，立眼等名。同類相應名者，謂有

情、色、受、大種等名。異類相應名者，謂佛授、

德友、青、黃等名。隨德名者，謂變礙故名色，領

納故名受，發光故名日，如是等名。假說名

者，謂呼貧名富，若餘所有不觀待義，安立

其名。同所了名者，謂共所解想。與此相違，

是非同所了名。顯名者，謂其義易了。不顯名

者，謂其義難了，如達羅弭茶明呪等。略名

者，謂一字名。廣名者，謂多字名。

句身者，謂名字圓滿。此復六種。一者、不圓滿

句，二者、圓滿句，三者、所成句，四者、能成句，五

者、摽句，六者、釋句。不圓滿句者，謂文不究

竟，義不究竟。當知復由第二句故，方得圓

滿。如說：

諸惡者莫作，諸善者奉行，