瑜伽師地論

是等類，但顯圓滿次第。由所餘句圓滿此

受，故名圓滿。如受，四諦亦爾。謂先說一句，

後後隨順次第宣說。能成次第復有二種。

謂或以前句成立後句，或以後句成立前

句。解釋次第，當知亦爾。3項釋師門

師者，謂成就十法，名說法師眾相圓滿。一

者、善於法義。謂於六種法、十種義，善能解了

故。二者、能廣宣說。謂多聞、聞持、其聞積集故。

三者、具足無畏。謂於剎帝利等勝大眾中，宣

說正法無所怯懼故。又因此故，聲不嘶掉，

腋不流汗，念無忘失故。四者、言詞善巧。謂

語工圓滿、八支成就、言詞具足，處眾說法

故。語工圓滿者，謂文句相應、助伴等，乃至廣

說。八支成就者，謂此語言先首、美妙等，乃

至廣說。五者、善方便說。謂二十種善巧方便

宣說正法故，如以時、殷重等。六者、具足成

就法隨法行。謂不唯聽聞以為究竟，如其

所說，即如是行故。七者、威儀具足，謂說法時

手足不亂，頭不動搖，面無變易，鼻不改異，

進止往來威儀庠序故。八者、勇猛精進，謂

常樂聽聞所未聞法，於已聞法轉令明

淨，不捨瑜伽，不捨作意，心不捨離內奢

摩他故。九者、無有厭倦。謂為四眾廣宣妙

法，身心無倦故。十者、具足忍力。謂罵弄訶

責終不反報，若被輕蔑不生忿慼，乃至廣

說。4項釋說眾門

說眾者，謂處五眾，宣八種言。何等為八？一

者、可憙樂言，二者、善開發言，三者、善釋難

言，四者、善分析言，五者、善順入言，六者、引