瑜伽師地論

餘證言，七者、勝辯才言，八者、隨宗趣言。五

眾者，一、在家眾，二、出家眾，三、淨信眾，四、邪

惡眾，五、處中眾。

可憙樂言者，當知有五相。一、有證因，二、有

譬喻，三、語具圓滿，四、文句綺靡，五、言詞顯了。

善開發言者，開深隱義令麁顯故，辯麁

顯義令深隱故。善釋難言者，以要言之，

當知離五種難，善成就故。善分析言者，於

一一法，依增一道理，乃至析為十種，或復

過此。如依三法說，或依四念住，乃至廣

說。善順入言者，唯善顯現解釋契經、應頌等

法，終不引餘外道邪論。引餘證言者，謂引

餘經成立所說。勝辯才言者，隨自所忍善

分別義。隨宗趣言者，依摩呾理迦分別顯

示，或依其餘無倒說者所說言教，如理解

釋。

復次，處在家眾，應依毀諸惡行、讚諸善行

現說正法，令其止息及進修故。處出家眾，

應依增上戒等三學現說正法，令速欣樂

故。處淨信等眾，應依聖教廣大威德現說

正法，如其次第，令倍增長、令處中信、令

生淨信故。

瑜伽師地論卷第八十一