瑜伽師地論

者、分別差別名；二者、分別自體相；三者、訓

釋言詞；四者、義門差別。訓釋言詞，復由五

種方便。一、由相故；二、由自性故；三、由業故；

四、由法故；五、由因果故。義門差別，當知復

由五相。一者、自性差別故；二者、界差別故；三

者、時差別故；四者、位差別故；五者、補特伽

羅差別故。此中自性差別者，謂色自性有

十色處差別，受自性有三受差別，想自性有

六想差別，行自性有三行差別，識自性有六

識差別。如是等類，當知諸法自性差別。界

差別者，謂欲界差別故，色界差別故，無色界

差別故。時差別者，謂過去時差別故，未來時

差別故，現在時差別故。位差別者，當知有

二十五種分位差別。謂下中上三位差別故，

苦、樂、不苦不樂三位差別故，善、不善、無記三

位差別故，聞思修三位差別故，增上戒、增上

心、增上慧三位差別故，內外二位差別故，所

取、能取二位差別故，所治、能治二位差別故，

現前、不現前二位差別故，因果二位差別故。

補特伽羅差別者，如前所說二十七種補特

伽羅，應知差別。

釋難者，若自設難、若他設難皆應解釋。當

知此難略由五相。一者、為未了義得顯了

故。如言：此文有何義耶？二者、語相違故。如

言：何故世尊先所說異，今所說異？三者、道

理相違故。如有顯示與四道理相違之義。

四者、不決定顯示故。如言：何故世尊於一

種義，於彼彼處，種種異門差別顯示？五者、究

竟非現見故。如言：內我有何體性，有何色