瑜伽師地論

善調伏自心，是諸佛聖教。

若唯言諸惡，則文不究竟。若言諸惡者，則

義不究竟。更加莫作，方得圓滿，即圓滿

句。所成句者，謂前句由後句方得成立。如

說：

諸行無常，有起盡法，生必滅故，

彼寂為樂。

此中為成諸行無常，故次說言有起盡法。

前是所成，即所成句；後是能成，即能成

句。摽句者，如言善性。釋句者，謂正趣善

士。

字身者，謂若究竟、若不究竟，名句所依四十

九字。

此中欲為名首，名為句首。句必有名，名

必有字。若唯一字，則不成句。又若有字名

所不攝，唯字無名。問：何因緣故，施設名等

三種身耶？答：為令領受諸增語觸所生受

故。問：名是何義？答：能令種種共所了知，故

名為名。又能令意作種種相，故名為名。又

由語言之所呼召，故名為名。攝受諸名，究

竟顯了不現見義，故名為句。隨顯名句，

故名為文。如世尊說：增語、增語路，乃至廣

說。此中增語者，謂一切眾同類相應名。增語

路者，謂并眾同類欲，能起彼故。詞者，謂彼相

應語。又即此語，各別於彼彼處若摽、若釋，彼

所依處名為彼路。施設者，謂一一分別施

設建立。彼所依處名為彼路。欲即是詞，無

有別欲。此即增語施設之路。又名身等略

有六種依處。一者、法，二者、義，三者、補特伽