瑜伽師地論

行者，謂所有行能障壽等諸昇進事。與此相

違，當知即是順進分行，如鸚鵡經說。雜染

行者，略有三種。一者、業雜染，二者、煩惱雜

染，三者、流轉雜染。當知此中，有九根本句。

謂業雜染有三句，一、貪欲，二、瞋恚，三、愚癡；

煩惱雜染有四句，即四顛倒；流轉雜染有二

句，謂無明及有愛。所以者何？由三不善根，

生起種種業雜染故。由四顛倒，能發種種

煩惱雜染故。煩惱生已，由無明門，諸出家

者能生種種流轉雜染；由有愛門，諸在家

者能生種種流轉雜染。清淨行者，略有三

學、五地。謂資糧地乃至究竟地，如先已說。當

知學等，有九根本句。謂增上戒學及增上

心學，有無貪、無瞋、無癡，在資糧地及加行

地；增上慧學，有四無顛倒明及解脫，在見

地、脩地及究竟地。自義行者，謂自利行。如

聲聞、獨覺，彼雖或時起利他行，然本期願

不唯利他，是故所行名自義行。他義行者，

謂利他行。如佛菩薩為欲利益無量眾生，

為欲安樂無量眾生，乃至廣說。

令離欲者，謂訶責六種黑品諸行，示現過

患，令離愛欲。示現者，謂為令受學白品

行故，示現四種真實道理。教導者，謂示現

已，得信解者，安置學處，令正受行。由已於

彼得自在故，彼便請言：我於今者當何

所作？唯願教誨。因告之曰：汝等今者，於如

是如是事應正作、應隨學。讚勵者，謂彼有

情若於所知、所行、所得中，心生退屈，爾時

稱讚策勵其心，令於彼事堪有勢力。慶喜