瑜伽師地論

諸地、相、作意、依處、德、非德、

所對治、能治、廣、略義應知。2項釋五義門1目結前生後

復次，如是略說佛教體性十種義已，諸說法

者，應依聖教尋求十種，若具不具。既自求

已，應為他說。

如是建立諸經文義體已。諸說法者，應以

五相，隨順解釋一切佛經。謂初應略說法

要，次應宣說等起，次應宣說其義，次應釋

難，後應辯次第。2目次第別解

法者，略有十二種，謂契經等十二分教。契經

者，謂貫穿義長行直說，多分攝受意趣體

性。

應頌者，謂長行後宣說伽他，又略摽所說不

了義經。

記別者，謂廣分別略所摽義，及記命過弟

子生處。

諷頌者，謂以句說。或以二句，或以三、四、五、

六句說。

自說者，謂無請而說，為令弟子得勝解故。

為令上品所化有情安住勝理，自然而說。

如經言：世尊今者自然宣說。緣起者，謂有

請而說。如經言：世尊一時依黑鹿子，為諸

苾芻宣說法要。又依別解脫因起之道，毘

奈耶攝所有言說。又於是處說如是言：世

尊依如是如是因緣，依如是如是事，說

如是如是語。

譬喻者，謂有譬喻經，由譬喻故，隱義明了。

本事者，謂除本生，宣說前際諸所有事。

本生者，謂宣說己身，於過去世行菩薩行