金剛般若經贊述

劫以身布施；若復有人聞此經典，信心不逆，其

福勝彼，何況書寫、受、持、讀誦、為人解說？」述曰，

世親釋云，此舉事校量也。於中初、明施命至

多，次、顯信經福勝。日以三時捨身者，假設有

斯也。「信心不逆」者，謂若有人聞此經典，雖未

能受、持、讀誦，但生淨信隨喜功德，比前其福

過彼。何以故然也？謂於生死中雖捨身命，終

無能契菩提法身；一生信心，雖亦未生慧解，

然由信故，因即聽聞，生長智慧，定當成佛，其

福即多也，已生隨順之意故。

「須菩提！以要言之，是經有不可思議、不可稱量、

無邊功德。如來為發大乘者說，為發最上乘者

說。」述曰，世親云，自下釋二釋所以，中有六

復次。一者、示現希聞而能生信法故，謂大機

能入，小機不能，如經「以要言之」等。二者、示現

受、持真妙法故，謂受、持妙法即是荷擔菩提，

如經「如是人」等。三者、示現是人必定成就無

量功德，謂此經在處皆可尊重，如經「在在處

處」等。四者、示現遠離一切諸障故，謂轉障，如

經「受、持、讀誦此經，若為人輕賤」等。五者、明速

證佛菩提法，如經「若復有人，於後末世」等。六

者、示現成就種種勢力得大妙果故，謂明經

威勢，如經「善女人於後末世」等。就初中有二，

初、彰經德大，次、持誦福圓，此初也。「不可思議」

者，非情思之可議；「不可稱量」者，非語言而可

稱說；「為大乘者說」者，謂定性大乘；「為最上乘

者說」者，謂不定性大乘，謂亦有二乘性故，謂

此妙法最極難量，小乘意樂下劣，不能於此

經而發趣，故云為發大乘者說也。無著云，就