金剛般若經贊述

類共等，乃至壽命亦等也。子云，平等者，謂法

身；高下者，約報、化，謂一切佛報身報身等，化

身亦爾也。

「以無我、無人、無眾生、無壽者。」述曰，世親云，

此第二顯無差別也。謂一切諸佛法，無我、法

執故，法身平等，無有差別，若勝若劣也。無著

云，自下雙成上二，初、成上阿耨多羅法身

菩提；次、成上三藐三菩提報身菩提，此初，可

知也。

「修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。」

述曰，世親云，此第三彰方便滿足也。於中初、

正顯，次、結成，此初也。謂要近善知識，聽聞計

念，如法修習，法隨法行，善根滿足故，契證真

理，名為成就阿耨菩提也。無著云，此成上三

藐三菩提也。於中初、正成，次、結釋，此初也。謂

前言無我等，除其有執也；今言修善者，破其

空執也。我、人空故，須遣自妄心；依、圓有故，須

存其善法。所以唯學有以非空，妄想以之而

更長；唯學空而非有，真智無因而不生；滅妄

想於空門，起真心於有府，有空雙觀，方成中

道也。

「須菩提！所言善法者，如來說即非善法，是名

善法。」述曰，此第二文也。「所言善法者」者，謂

求菩提善法，或無漏法，順無漏法也；「說非善

法」者，非是有漏生滅惡善法也；「是名善法」者，

是出世善也。

「須菩提！若三千大千世界中所有諸須彌山

王，如是等七寶聚，有人持用布施。」述曰，世

親云，自下破第二子段疑。謂有疑曰：「若一切