金剛般若經贊述

此讚法及修行之中有三，一者、讚歎教法，二、

嘆修行者，三、「若樂小法者」下，雙明二種，此初

嘆法也。「為發大乘者說」等者，成前「不可思議」

等也。

「若有人能受、持、讀誦、廣為人說，如來悉知是人，

悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不

可思議功德。」述曰，世親云，此第二明持誦

福圓也。謂由此法為大乘說故，有受、持等者，

必獲無上菩提不可思議功德，故於彼生少

信者，便勝捨多身命也。無著云，就此第二嘆

修行之中有三，初、持誦等故佛所攝受，次、

明此人成就勝德，後、明肩負菩提重擔，此初

二文也。

「如是人等則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩

提。」述曰，世親云，此為第二示現受、持真妙

法故，於中初、明大機持誦，為荷菩提；次、顯二

乘、凡夫不能聽受，此初也。謂受、持之者，當能

證獲菩提，雖現未得，後必得故，故言荷擔。荷

謂荷負，擔謂擔揭，言受、持者則為負揭得菩

提故。

「何以故？須菩提！若樂小法者，著我見、人見、眾生

見、壽者見，則於此經，不能聽受、讀誦、為人解說。」

述曰，世親云，此第二文，「樂小法」者，謂即二

乘；「著我」等者，謂即凡夫也。無著云，此大文第

三雙明前二也。

「須菩提！在在處處若有此經，一切世間、天、人、阿

脩羅所應供養；當知此處則為是塔，皆應恭敬，

作禮圍繞，以諸華香而散其處。」述曰，世親

云，第三、在處皆可尊重也。無著云，此為第四