金剛般若經贊述

二、「須菩提！菩薩亦如是」下，疑云：「若無菩薩者，

諸佛亦不成大菩提，眾生亦不入大涅槃等，

若如是者，為何義故菩薩發心欲令眾生入涅

槃等耶？」此二種疑依前當宗正明處起。下有

四疑，因展轉釋疑而生，至下當悉，此即為破

初疑也，於中有三。一者、破謗無菩薩故。謂作

是念：「實無有法發菩提心者，是則無菩薩，云

何如來燃燈佛所行菩薩行？」如經言「如來於

燃燈佛所」等。二者、為除謗無諸佛故。論云：「若

無菩薩者，是誰成佛？是則諸佛亦無也。」故論

云：「若無菩薩，即無諸佛。」有如是謗，謂一向無

諸佛也。如經言「如來者，即諸法如義」等。三者、

為破謗無菩提故。論云：「若無諸佛者，是則無

菩提而可得，諸佛不得菩提也。」如經「如來所

得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛」等。

前中有三，初、佛問，次、善現答，後、佛成，此初問

也。無著菩薩云，此第十六為求教授故，即離

障住處中第十二為離無教授故也，謂前說

實無有法名為菩薩者，於燃燈佛所何求耶？

亦無言教而可求聞故，為離此障故有此文

也。就此之中，文有其五。一者、為離無教授故，

如經言「如來於燃燈佛所」等；二者、明菩提不

可說，燃燈佛語不稱菩提，不如言故，如經言

「若有法如來得」等；三者、釋諸法離言義，如經

「如來者，即諸法如義」等；四者、有言釋迦於燃

燈佛所不得菩提，後時自得正覺，為離此取

故，如經「若有人言如來得菩提」等；五者、顯示

真如不二故，如經「須菩提！如來所得」等。前中

亦有三如世親科，此初問也。世親釋意云，虛