妙法蓮華經文句

如《遺教》云「其未度者作得度因緣」；亦有現

得感見，《普賢觀》云「精進苦到得見釋迦分

身、多寶、東力、善德等及七佛世尊」。第三，「其父

聞子悉已得差」下，即是未來益物威猛之力。

父聞子差即機咸使見之，即是起未來之

應化，方將形聲兩益也，如文。從「諸善男子

於意云何」下，牒不虛譬，明三世利益不虛

也。從「佛言我亦如是」去，明合譬也。「成佛已

來無量劫」者，合過去世也。「方便力言當滅

度」，合現在世也。文略不合未來，亦無能說

我虛妄，合益物不虛也。偈二十五行半，頌

上法譬。初二十行半，頌法說；次五行，頌譬

說。上法說有二，今頌亦二：初十九行半，頌

三世益物；次，一行，頌皆實不虛。初四行，頌

過去世益物為三：初一行，頌上成道已久；次

「常說法」下，第二，一行，頌上中間益物；次「為度

眾生」下，第三，二行，頌上住處。次「眾見我」下，

第二，五行，頌現在。上文有二：初二行半，頌

非生現生；次「我時語」下，第二，二行半，頌非滅

現滅。次「我見諸」下，第三，十行半，頌上未來。

上但寄「常住不滅」四字，今頌則廣。文為四：

初「我見」下一行半，明未來機應。次「神通力

如是」下，第二，四行，頌上常住不滅。「常在靈鷲

山」，此謂實報土也，「及餘諸住處」者，謂方便

有餘土也，即上餘國義也。「天人充滿」者，三十

心是「人」，十地是「天」。「擊天鼓」者，無問自說也。「曼

陀羅華」者，說賢聖位也。次「我淨土」下，第

三，二行，明不見因緣。次「諸有修功德」下，第

四，三行，明得見因緣。次「汝等有智」下，第二，