妙法蓮華經文句

毒之。從「臨欲終時」下，雙明信、毀果報。初

文為二：一、明果報，二、結會古今。信者論三報，

現得六根清淨，生值燈明佛，後值二千億

佛。「神通力」是身業淨，「樂說辯力」是口業淨，「善

寂力」是意業淨。結會又二：初、結會，如文；

從「若我宿世」下，第二，是舉信者而勸順也，

如文。從「彼時四眾」下，明毀者果報，又二：先

明得果，後結古今。毀者得善惡兩果，謗故

墮惡，聞佛性名毒鼓之力獲善果報。結古

今又二：初、結古今，次從「當知」下，舉逆以顯

順，勸持以遮毀。經有大力終感大果，務

當勤習五種之行。偈有十九行半，初十五

行半，但頌信毀因果；後四行，頌勸持，在文

可見，不細出也。「著法」者，是法不可示，若定

謂是有，即是著法，乃至定謂是非有非無，

亦名著法者。《佛藏》云「刀輪害閻浮人其失

猶少，有所得心說大乘者，其罪過彼也。」

《大論》云「執有與無諍，乃至執非有非無與

有無諍，如牛皮龍繩俱不免患。」《中論》云

「諸佛說空法，本為化於有，若有著空者，諸

佛所不化。」若定言諸法非有非無者，是名

愚癡論，若失四悉檀意。自行化他皆名著

法，若得四悉檀意，自他俱無著也。

妙法蓮華經文句卷第十上