妙法蓮華經文句

之不著即慧耳，不謬即法耳，一時互聞即

佛耳。以耳例眼眼亦如是，見人天是二眼，

見二乘是慧眼，見菩薩是法眼，見佛即佛

眼。鼻根章亦如是，父母所生即肉鼻，大

千內外即天鼻，不染不著即慧鼻，分別不

謬即法鼻，一時互用即佛鼻。此章明互用

者，鼻知好惡別貴賤，覩天宮莊嚴等，則鼻

有眼用；讀經說法聞香能知，鼻有耳用；諸

樹花果實及蘇油香氣，鼻有舌用；入禪出禪

禪有八觸故，五欲嬉戲亦是觸法，鼻有身

用；染欲癡恚心亦知修善者，鼻有意用。鼻根

自在勝用若茲，例五根亦如是。舌根章亦如

是，父母所生即是肉舌，能作十法界語，約

此即是五舌義明矣，能作十法界語即天

舌，不壞即慧舌，不謬即法舌，一時互用即佛

舌。問：苦澁惡味至舌皆變成上味，眾色

到眼何不變成妙色？舊不例，味有損益，損

者變，不損者不變，諸色不壞眼故不例。今

解不爾，一切色同佛色，一切聲同佛聲，等

皆清淨例則無妨。遍知一切色法聲法無

亂無謬，分別亦無妨，自在之根那作頑礙

之解耶？身根章亦如是，世間所有，皆於身

中現肉身用也，上至有頂於身中現天身

用也，二乘身中現慧身用也，菩薩於身中現

法身用也，佛於身中現佛身用也，一時圓現

一時互用，一時無謬一時無著。意根章

亦如是，世間資生產業，皆順正法人意淨

天心所行天所動作悉知天意淨。四月即四

諦，一歲即十二月，是十二因緣，與實相不