妙法蓮華經文句

底，無等無等等更無過上，佛今說此我得

聞此，故名「隨喜功德品」。第五十人是初品之

初，初但有一念理解，但有一念慶己慶他，

未有事行恩不及人，所獲功德如來巧喻

功蓋無學，況復最初於會聞者，況復二三四

五品者，況復入位十住十行乃至後心者，誰

聞如是深妙功德而不景慕？如來說此令

物尚之，故言「隨喜功德品」。上來稱美持經

功德，時眾咸謂入真因位乃致斯德，於初

心之初起輕弱想，忽聞好堅處地、芽已百

圍，頻伽在㲉聲勝眾鳥，希有奇特輕疑釋然，

故名「隨喜功德品」。外道得五通者，能移山

竭海而不伏見愛，不及煖法人；二乘無學

子果俱脫，猶被涅槃縛，不知其因果俱權；

通教人修因雖巧，發心不識五百由旬，得

果止除四住；別人雖勝二乘，修因則偏、其

門又拙，非佛所讚，皆不及初隨喜人。佛今

舉阿以況後茶都勝諸教，故言「隨喜功德

品」。問：此與《大品》隨喜云何？答：此法彼人，人法

互舉。文有問、答，各長行、偈頌。前品已格四

人不說初者，彌勒承機問出，此義如文。

佛答，為二，初、答內心隨喜人，二、直明外聽

法人。初為五：一、展轉相教，二、格量本，三、問，

四、答，五、正格量。南方解五十人為三：一、展

轉勝，二、展轉平，三、展轉劣。勝者難得、平者亦

希、劣者比是，格劣況出平、勝。北方人解，最

初妙覺為第十地人說，十地人為第九地

人說，如是展轉至于十信，格後況初。今謂

不爾，佛明言初品於會中聞傳傳相教，展