妙法蓮華經文句

有所對悉亦如是。無疑曰信，明了曰解，

是為一念信解心也。若坐思惟，隨所思惟

豁然開悟，通達三諦亦復如是，如是信解

名鐵輪位。又一解，未是具足鐵輪，乃是十

信之初心，其人未得六根清淨，故非鐵輪

正位也。次格量者，先、總論無量；次、格量多

少，為二，初舉五度為格量本，般若即是

今之正慧，故言「除般若」也。問：既離般若，則

五不名度。答：皆為求佛慧盡施戒邊，亦得

名度，蓋次第意也。「以是功德」下，第二，正格

多少也。「若善男子」下，第三，明位行不退。別

六心猶退七心不退，圓初住心即不退，聞

壽量功德自外而資，圓順信解自內而熏所

以不退。《大品》云「有菩薩退有不退」，有魔無

魔皆此義也。偈十九行半，初十二行，先頌

格量多少；次，二行，追頌人相；後五行半，頌

行位不退。「無量劫行道」者，久修諸度也。「願

我於未來」者，起慈悲願也。藉久行願聞經

信解，今之初品始聞此經一念信解，功等久

行亦乃過之也。「又阿逸多聞佛壽長遠」，是第

二品，前但信解未能敷說，說涉名數須

善方言，今品具足故言為他解說。從勝

受名，名第二品。以說力故，能起自他無上

之慧。此文先標人相，次格量也。「何況廣聞此

經」下，第三品，廣聞廣解，廣為他說，廣修供

養，供養外資令內智疾入能生一切種智。先

出人相，次格量也。「阿逸多」下，第四，人備上

三品加修觀行，入禪用慧想成相起，能見

有餘、實報兩土相貌。「見佛共比丘僧常在