妙法蓮華經文句

人因聞思修方乃得悟；此經明無作四諦

不雜方便，自然流入薩婆若海，如大白牛

肥壯多力其疾如風。聲聞、支佛、菩薩為

第一者，此明因第一也。餘經明因是七方

便；今經明因出方便外，故因第一也。如來

第一者，此明果也。餘經明果近在寂場；此

經明果遠指本地，故最第一。「此經能救」下，

歎法用，初、歎拔苦用，次、十二事歎與樂用，

後、結。皆如文。從「若人得聞」下，明持經福

深。先、舉全聞經福，次、舉聞品福。有格量、

有囑累，如文。口出香是現報，餘是後報。得

聞是經不老不死者，此須觀解，不老是樂、不

死是常，聞於此經得常樂之解，坦然在懷

無所畏忌。「說是」下，是第三，聞品得益，如文。

第四，多寶稱善，如文。

釋妙音菩薩品釋妙音菩薩品

文中自釋，昔奉雲雷音王佛十萬種妓，今

遊化他土音樂自隨；昔奉八萬四千寶鉢，

今爾許道器眷屬圍遶；昔得一切眾生語言

陀羅尼，今以普現色身，以妙音聲遍吼十

方弘宣此教，故名「妙音品」。此品明菩薩以

難思之力，隨類通經，物覩其迹莫測其

本，但甘其味無擇其形，當卑其地自壅

其流，即是化他門中第二意也。文為六：一、

放光東召，二、奉命西來，三、十方弘經，四、二土

得益，五、還歸本國，六、聞品進道。「大人相」者

大相海也。遍體毛功德不及一好功德，眾

好功德不及一相功德，諸相從下向上展

轉相勝不及白毫功德，白毫功德不及