妙法蓮華經文句

人」下，第四品，復能兼行六度者是也。先標

人，從「其德最勝」下，格量也。「若人讀誦」下，第

五品，復能正行六度是也。先標人，從「若我

滅後」下，格量也。結此五品，前三人是聞慧

位，兼行六度思慧位，正行六度是修慧位，都

是十信前耳。或云初〈隨喜品〉，是入信心位，

分一品為兩心，五品即十信心，即是鐵輪

六根清淨位也。偈十九行半，初五行半，頌第

二品；次「若能持」下三行，頌第三品；「若有信

解」下四行，頌第四品；次「恭敬」下七行，頌第

五品。「生心如佛想」者，初依人號如來也。「不久

詣道樹」者，其位在鐵輪，不久得入銅輪，能

八相作佛也。「已趣道場」者，行處也。「三菩提」者，

近處也。此第五品與第四信齊同是修慧位，

若論入位同是六根清淨位也，而有現未佛

世滅後之異耳。

釋隨喜功德品釋隨喜功德品

「隨」者隨順事理無二無別，「喜」是慶己慶人，

聞深奧法順理有實功德，順事有權功德；

慶己有智慧，慶人有慈悲，權實智斷合而

說之，故言「隨喜功德品」。又順理者，聞佛本

地深遠深遠信順不逆，無一毫之疑滯；順

事者，聞佛三世益物橫豎該亘遍一切處，

亦無一毫疑滯，即廣事而達深理，即深理

而達廣事，不二而二、不別而別，雖二雖別、

無二無別，如此信解名之為隨。如來出

世四十餘年不顯真實，七方便人不語誠

諦，慶我及人，以凡夫心等佛所知，用所生

眼同如來見，如此知見究竟法界廣無涯