大般涅槃經集解

曰：阿難自明之辭也。金口所說，旨深意遠，非

所仰測。而章句始末，正自如是也。慧朗曰：舊

釋云直指之辭也，謂如是之經，我從佛聞，非

自造也。

我聞。案僧宗曰：夫親聞則淳，傳聞則澹。為

成上句，明非謬也。智秀曰：諮承有所，無自信

之過也。

一時。案僧宗曰：佛加威神，又得佛覺三昧，

能一受領受，無所遺失也。為成「我聞」句也。

佛在拘夷城。案：亦曰拘尸那竭國，亦曰拘

尸那城。法瑤曰：仙人名也。將顯長仙久壽也，

兼遣著常之病。丈六尚然，況凡夫耶。僧宗曰：

據方所以證非謬也。

力士生地。案法瑤曰：將顯法身自在，有大

我之力也，兼遣封我之患。

阿利羅󰍑提河邊。案僧亮曰：云與熙連河

相去百里也。法瑤曰：出閻浮金之處也。水之

淨者莫過此河，將顯法身真實淨也，兼遣保

淨之心也。僧宗曰：此言金沙。河流奔浚，以譬

生死；金沙不動，以譬佛性。寄顯生死之中有

佛性也。在邊者，寄明涅槃在彼岸也。又釋：應

身無常，喻彼水流；法身常住，若彼金沙也。寶

亮曰：亦稱金泉河也。眾水之最，世人所保。今

破所愛雖曰最淨，猶是煩惱所得；當脩無漏，

以求常淨也。

娑羅雙樹間。案僧亮曰：方有二樹，合則八

也。高五丈許，上合下離，其花甚白，其實如

瓶，香味具足。今以二樹鮮榮、二樹枯悴，明法

不偏也。昔道場偏說，所以一樹；今日教圓，寄