大般涅槃經集解

皆阿羅漢。案僧亮曰：此言不生。生是苦本，

惑是生因。羅漢斷三界之惑，苦果不生，故名

不生也。僧宗曰：此名含三義。一謂殺賊，蓋斷

煩惱也；二謂不生，蓋不受三界生也；三謂應

供。以備三德，可為福田也。

心得自在。案僧亮曰：心為苦樂之本。眾生

厭苦，不離苦因，為煩惱所惑，不得自在；今無

苦因，所以自在也。

所作已辦。案僧亮曰：苦因既盡，所期已畢

也。僧宗曰：謂得盡智、無生智究竟也。此義含

智，即釋應供也。寶亮曰：此兩句共釋不生義

也。所以得不生者，由斷三界使盡，治道力辦

故也。

離諸煩惱。案僧亮曰：釋上已辦義也。僧宗

曰：釋所以不生也。道慧記曰：釋心所以得自

在，所作所以已辦也。

調伏諸根。案僧亮曰：釋心得自在也。僧宗

曰：惑在由於諸根；諸根既調，所以惑盡也。寶

亮曰：此兩句釋殺賊也。諸煩惱賊所以而盡，

由攝六情、制三業故也。

如大龍王。案僧宗曰：為三明六通作譬也。

龍有二德：一則興雲降雨、二則隱顯自在也。

寶亮曰：此下訖逮得己利，辨應供也。道慧記

曰：龍王即是人中象王。如《大品經》云「如調象

王」也。為善調作譬，釋煩惱所以而離，由乎善

調諸根故也。

有大威德。案道慧記曰：此下歎其外德。明

在在處處，眾所宗伏也。

成就空慧。案僧亮曰：釋斷煩惱也。若不得